دل نوشته

بار الها ؛در دلم غمی است از فراق یار  ،از دوری غایبی در اوج حضور ،از پنهانی در اوج پیدایی 

بارالها ؛تشنه ام ،تشنه ای کنار  گواراترین آب

پروردگارا ؛سیرابم کن از ظهور آن حاضر ،آن پیدای پنهان

پروردگارا ؛لایقم کنم به وصالش

خداوندا ؛توانم ده تا قلبم را زلال گردانم و جایگاه زلالترین اسم ،زلال ترین عشق سازم 

بارالها ؛توانم ده ،پرده از دیدگانم برکنم و او را ببینم

بارالها ؛اوست غریب باوجود این همه دوستدار

پروردگارا ؛یاریم کن به دل دوستدارش باشم ،نه به زبان

خداوندا ؛ یاریم کن تا یاورش باشم نه موجب غربتش

کاش یاورش باشم ، کاش !

بارالها ؛او را به من بشناسان تا بفهمم حضورش را 

او را به من بشناسان تا بردینم استوار بمانم .

((  خدایا ! حجتت را به من بشناسان ، اگر حجتت را به من نشناسانی ، از دین منحرف و گمراه خواهم شد . ))

                                                                    نویسنده

 

ولایت فقیه جلوه حکومت اسلامی در عصر غیبت

ضرورت تداوم امامت در عصر غیبت

جامعه اسلامی به ولایت معنوی مرجعیت علمی و حکومت اسلامی نیازمند است و وجود کتاب الهی در میان مردم ، به تنهایی برای تشکیل و تعالی نظام و جامعه اسلامی کافی نیست .

ولایت فقیه

 

امام جعفر صادق ( ع ) :

* (( و اما من کان من الفقهاء حافظا لدینه ، صائنا لنفسه ، مخالفا لهواه ، مطیعا لامرمولاه ، فللعو ام ان یقلدوه )) * بحارالنوار ، ج 2 ، ص88

هریک از فقهاء که نگهدارنده دین و نگهبان نفس و مخالف هوای نفس خود و اطاعت کننده فرمان مولای خویش باشد ، بر مردم واجب است که از او تبعیت کنند .

ولایت چهار نوع است :

ü      ولایت الله ( جل وعلا )

ü      ولایت الرسول ( ص )

ü      ولایت الائمه ( ع )

ü      ولایت الفقیه

ولایت مطلق از آن خداوند قادر متعال است .

خداوند بخشی از ولایت خود را به پیامبرش تفویض و واگذار کرده است . بعد از رحلت پیامبر اکرم ( ص ) ، ائمه اطهار ( ع ) (( اولهم علی ( ع ) و آخرهم مهدی ( ع ) )) یکی پس از دیگری عهده دار امر ولایت هستند.

لکن در زمان غیبت امام معصوم ( ع ) این ولایت امر مسلمین به فقیه جامع الشرایط واگذار می شود .

بنابر این بر مسلمین واجب است که از ولی فقیه زمان خویش تبعیت کنند ، اوامرش را اجراء و نواهی اش را اجابت نمایند . پس یکی  از وظایف منتظران این است که گوش به فرمان ولی فقیه باشند و از جان و دل ایشان را تبعیت کنند .

  

بهانه دل

بیا که بی تو دل من بهانه می گیرد

                            به این نشان که زکویت نشانه می گیرد

به دل ز هجر جمال تو آتشی دارم

                                       که هر نفس به هوایت زبانه می گیرد 

نشسته مرغ دلم روی بام خانه تو 

                                      گمان مبر که جز این گوشه لانه می گیرد 

شدم گدای در خانه ای که جبرئیل 

                                       همیشه اذان از این آستانه می گیرد 

امام عصرِ ولی خدا عزیز رسول 

                                     که دل سراغ رخش عاشقانه می گیرد 

فدای مادر مظلومه اش که در محشر 

                                     سراغ شیفتگان دانه دانه می گیرد 

تو انتقام بگیر از عدوی خونخواری

                                     که راه فاطمه با تازیانه می گیرد      

                                          سید حسین هاشمی نژاد

اذن نگاه

اذن نگاه

گفتم شبی به(( مهدی)) (ع )اذن نگاه خواهم

                                                  بهر وصال رویت ، سوی تو راه خواهم

گفتا که زاد راهم ، ترک گناه باشد

                                               من عاشقان خود را ، پاک از گناه خواهم 

گفتم که نفس سرکش ، آلوده ام پسندد

                                                 از شر دشمن خود ، از تو پناه خواهم

گفتا لباس تقوا ، بر قامتت بپوشان

                                              تا بخشش گناهت ، من از اله خواهم

سید حسین هاشمی

عقیده ی علمای اهل سنت درباره ی امام زمان

عقیده ی علمای اهل سنت در باره ی وجود مقدس امام زمان ( عج ) :

سویدی :

(( آنچه علما بر آن اتفاق نظر دارند ، آن است که مهدی ( عج ) در پایان روزگار قیام می فرماید و زمین را پر از عدل و داد می کند ، احادیث بسیاری راجع به او و ظهورش وجود دارد . )) سبائک الذهب ، ص 78

ابن ابی الحدید :

(( بین عموم مسلمین در تمام این قرن ها مشهور است که : در آخرالزمان مردی از اهل بیت ظاهر خواهد شد که دین را تایید و عدل را آشکار می فرماید ، مسلمانان از او پیروی می نماید و بر ممالک اسلامی مستولی می شود ، نام او ، مهدی است  . )) مقدمه ابن خلدون ، ص 362

محب الدین طبری :

محب الدین طبری از رسول اکرم (ص ) روایت میکند که فرمودند :  اگر از دنیا نماند مگر یک روز ، خداوند ان روز را طولانی می کند ، تا مردی را از اهل بیت من که هم نام من است ، مبعوث نماید . سلمان پرسید : یا رسول الله ! از کدام فرزندت ؟

حضرت دست مبارکش را روی شانه حسین ( ع ) نهاد و فرمود : (( از این فرزندم ! )) ذخائر العقبی ص 136

ابن جوزی :

ابن جوزی می گوید  که رسول خدا( ص )  فرمود : (( در آخرالزمان مردی از فرزندان من خروج می کند که نامش مانند اسم من و کنیه اش مانند کنیه من است ، زمین را پر از عدل کند چنانچه از ظلم پر شده باشد و این ، همان مهدی است )) این حدیث مشهوراست . تذکرة الخواص ص 240

شیخ سلیمان بلخی :

شیخ سلیمان بلخی از کتاب فرائدالسمطین نقل می کند که رسول خدا ( ص ) فرمود : (( خلفا و اوصیای من و حجت های خدا بر مردم پس از من دوازده نفرند ،اول آنها علی و آخرشان فرزندم ، مهدی است . عیسی بن مریم ( ع ) ظهور می کند و پشت سر مهدی (عج ) نماز می خواند ، زمین به نور پروردگار روشن می شود و سلطه و حکومت مهدی به مشرق و مغرب می رسد . ))  ذخئر العقبی ص 15

  صلاح الدین صفدی :

صلاح الدین صفدی در شرح دایره می گوید : (( به طور یقین ، مهدی موعود ، امام دوازدهمین از ائمه علیهم السلام

 است . اولشان سید ما علی و آخرشان مهدی است خداوند از آنها راضی شود و ما را از وجود آنها بهره مند گرداند . )) ینابیع الموده ص 417

برای مطالعه بیشتر درباره امام زمان در کتب اهل سنت :

1-      الرساله   شافعی

2-      جامع    ابوعیس ترمذی

3-      حدیث الولایه    محمد بن جریر طبری

4-      مستدرک الصحیحین   حاکم نیشابوری

 

خورشید پشت ابر

وجود امام غائب به چه کار آید ؟

بسیاری می پرسند : مهدی غایب است ، زندگی ایشان هم زندگی معمولی نیست ، مگر امام و پیشوا نباید میان مردم زندگی کند ، مشکلات جامعه را بداند ، موانع و مشکلات مردم را برطرف کند . پس امام غایب به چه کار می آید ؟

پاسخ این است : غایب بودن امام مهدی ( عج ) به معنای نامرئی بودن ایشان نیست ، امام در همین جامعه انسانی به صورت نا شناس زندگی می کند و بر اعمال مردم نظارت دارد . باید بدانیم ، امام زمان در زمان ما ظهور ندارد ، نه اینکه حضور ندارد . امام واسطه فیض است . حاضر باشد یا غایب ، وجودش موجب برکت است ، اگر چه ظاهر نیست و ما او را مشاهده نمی کنیم . آن حضرت در پس پرده های غیبت از دین خدا پاسداری می کند . از مردم دستگیری نموده و بسیاری از عالمان و بزرگان دین و حتی افراد عامی را در رسیدن به حقیقت راهنمایی می کند . پیامبر ( ص ) فرمودند : (( به خدا قسم ! مردم در زمان غیبت ، از وجود او بهره می برند چنان که از آفتاب پشت ابر بهره جویند . ))

انتظار از زبان دوازده امام

انتظار از زبان دوازده امام

امام علی ( ع )

(( چشم به راه رسیدن فرج باشید و از گشایش الهی نا امید نگردید : زیرا بهترین کاره نزد خدای بزرگ ، انتظار فرج است . ))

امام حسن ( ع )

(( .... امام قائم که هنگام ظهورش حضرت عیسی از آسمان فرود می آید و پشت سر او نماز می گذارد .... تولدش از مردمان پنهان است و از چشم ها غایب می شود . او نهمین فرزند برادرم ، حسین و فرزند بهترین زنان است ، عمری طولانی دارد خداون او را در سیمای انسانی چهل ساله در زمین آشکار می سازد تا همگان بدانند که خداوند بر هر کاری قادر است . ))

امام حسین ( ع )

(( ما دوازده مهدی و هدایت کننده داریم ف نخستین ایشان امیر مومنان ، علی بن ابیطالب ( ع ) است و آخرین ایشان ، نهمین فرزند من می باشد . او امام قائم به حق است . خداوند زمین را پس از نابودی به دست او زنده می کند و تمامی دین حق به وسیله او آشکار می گردد ، هرچند باری مشرکان خوشایند نباشد . او از چشم ها پنهان می شود ، به

گونه ای  که مردمانی از دین بر می گردند و مردمانی نیز در دین باوری پایدار می مانند .

گروه دین باوران آزار می بینند به آنان می گویند : کجاست این وعده ی ظهور ( امام غایب ) اگر راست می گویید ؟ آگاه باشید ، کسی که در دوران غیبت بر آزار و تکذیب مردمان شکیبایی ورزد ، همچون مجاهدین و شمشیر زنان رکاب پیامبر ( ص ) است . ))

امام سجاد ( ع )

(( آن کس که بر دوستی ما در دوران غیبت قائم ما پایدار بماند ، خداوند به او پاداش هزار شهید از شهیدان بدر و احد را می دهد . ))   

امام باقر ( ع )

(( تقوا را پیشه سازید و بار سنگین انتظار را به کمک ورع ( پرهیز از گناهان ) و پارسایی و کوشش بسیار در عبادات و اطاعت خداوند به منزل برسانید . هر کدام از شما دینداران ، هنگامی غرق شادمانی می شود که بر آستانه ی ورود به جهان دیگر قدم نهد و زندگی در دنیا را سپری کند .

آنجا چشم هایتان به نعمت الهی و کرامت خدایی و بهشت جاودانی روشن گردد . آنجاست که همه ی اندوه ها از میان

 می رود آنجا ست که می بینند راهی که شما پیموده اید حق و راهی که مخالفان شما پیموده اند باطل بوده است . ))

امام صادق ( ع )

(( هر کس که خوش دارد از اصحاب قائم به شمار آید باید در عصر انتظار ، مظهر اخلاق نیک اسلامی باشد . چنین کسی اگر پیش از قیام قائم در گذرد ، پاداش او مانند کسی ست که قائم را درک کرده و به حضور او رسیده است . پس

( در دینداری  ) بکوشید و در حال انتظار ظهور حق به سر برید . این ( اعتقاد درست و کردار پاک ) گوارا باشد بر شما ای گروهی که رحمت خدا شامل حال شماست ! ))

فلسفه غیبت

فلسفه غیبت

غیبت به معنای ناشناس بودن و پنهان زیستن است که در واقع امکان دیدن حضرت هست ولی شخصیت حقیقی و عنوان و نام واقعی شان پنهان است و بگفته آن سرور ، که اگر شیعیان ما در وفا به پیمانشان همدل و هم داستان بودند میمنت و ملاقات ما از ایشان به تاخیر نمی افتاد و به زودی به دیدار ما سعادت می یافتند .

نگاهى دوباره به انتظار (۱)

نگاهى دوباره به انتظار (۱)

گفتم كه روى ماهت از ما چرا نهان است ؟

                                             گفتا: تو خود حجابى ، ورنه رخم عيان است

گفتم كه از كه پرسم جانا نشان كويت ؟

                                       گفتا: نشان چه پرسى ، آن كوى بى نشان است

انتظار چيست ؟ چرا اين قدر به آن سفارش و پيرامونش ‍ گفت وگو شده است ؟ پيام انتظار را نه تنها از لابلاى امواج بلند كلام مهربان رسول صلّى اللّه عليه و آله و نسيم رساى سخنان بى همتاى على عليه السّلام - كه پدران امّت لقب گرفته اند - مى توان شنید ، بلكه صداى هر يك از معصومين عليهم السّلام ضمير هشيار هر انسانی را با ضرورت و اهميّت آن آشنا مى كند.
زمانى مى توانيم معناى انتظار و حقيقت آن را درك كنيم كه بدانيم و لمس كنيم امام زمان (عج ) را براى چه مى خواهيم قبل از اين كه معرفت به مهدى موعود پيدا كنيم ، يك پيش فرض لازم و ضرورى است و آن اين است كه او را براى چه مى خواهيم و اصلاً چه ضرورتى به وجود او مى باشد. در واقع تا نسبت به اين مساءله تشنه نشويم ، به حقايق آن دسترسى نخواهيم داشت . مادامى كه اين عطش ‍ انتظار و اين احساس نياز و به تعبير زيباى معصومين ، عليهم السّلام اضطرار و افتقار به حجت و امام عصر (عج ) شكل نگيرد، به دنبال حضرتش نخواهيم رفت و د رانتظار ظهورش حركتى نخواهيم داشت كه :

از اين رو مناسب است نگاهى دوباره به مقوله انتظار داشته باشيم . ما در اين بازخوانى مرورى خواهيم داشت بر عناوين زير:

1)    مفهوم انتظار

2)    حقيقت انتظار

3)    ضرورت انتظار

4)    ابعاد انتظار

5)    ريشه هاى انتظار

6)    آداب انتظار

7)    آثار انتظار

8)    پايان انتظار